Extraits du Livre de Vie de l'Agneau au sujet du royaume de Dieu :
10 Réjouissez-vous donc de ce grand jour où j'apporte la bonne nouvelle de la venue du royaume de Dieu pour le nouveau siècle. Mais seuls les humbles de coeur pourront prendre part à la résurrection et être ainsi élus ; parce qu'étant saints d'esprit, nul autre qu'eux ne pourra me saisir et me suivre. Dans l'Écriture, ils sont le bon grain qui est l'objet de la récolte de la Terre au dernier jour, pour être la semence du royaume. Ces hommes, femmes et enfants, qui sont la véritable postérité d'Abraham, ne perdront point la vie dans ce qui arrive et qui sera vite passé. Ils sortiront au contraire sur la Terre nouvelle qui aura changé sa face et retrouvé sa pureté originelle qu'elle gardera toujours.
4 Je sais que vous êtes fort étonnés qu'un homme puisse vous parler comme je le fais. Cependant, écoutez et comprenez : puisque l'apocalypse ne s'est pas encore produite, sans quoi vous seriez déjà dans le royaume, elle est donc à venir. Par conséquent, vous vous trouvez avec l'Agneau de Dieu dans l'Écriture, ce qui signifie avec Élie (l'élu) que Jésus appelle, qui est le Fils de l'homme. Vous n'êtes donc pas deux mille ans après la mort de Jésus, mais seulement au jour où, assis sur moi l'ânon, il est dans son accomplissement au milieu de vous. Disposez-vous donc à vous voir actuellement avec moi dans les Écritures, car vous êtes la foule que Jésus enseigne. Et lorsque vous m'aurez entendu, vous n'en douterez plus je vous le dis. Je ne puis cependant expliquer en quelques mots que ma vie et la sienne n'en sont qu'une. C'est pourquoi j'ai d'abord montré que mes origines sont conformes à celles de Jésus et que le véritable jour de la nativité est le quinzième jour du dernier mois de l'année, qui est devenu le vingt-cinquième, à la suite du déplacement de dix jours qu'il y eut autrefois dans le calendrier.
21 Cependant il ne doit exister que l'Église unique que seul Pierre est en mesure de bâtir. Et je suis cet homme, le Fils, qui se voit en transparence dans toute l'Écriture. C'est pourquoi Jésus me dit : toi qui comprends et te reconnais, tu es Pierre (dans l'Écriture), suis-le et tu viendras jusqu'à moi pour bâtir mon Église. Cela montre que la réunion des élus pour le royaume, ne peut se faire que lorsque le monde des ténèbres tient ses derniers discours et non deux mille ans avant l'heure. Sinon, pourquoi Jésus, qui est le seul en mesure de former l'Église, confierait-il à Pierre le soin de la bâtir ? Maintenant, vous comprenez ; parce que, pour que les Écritures s'accomplissent, il faut que le Fils de l'homme, qui est Pierre, se lève et réunisse les siens autour de sa bannière.
15 Nul ne peut servir Dieu sans se retirer du monde ; car, ou bien on sert ceux qui règnent ou bien on sert Dieu. Or, on ne peut servir Dieu que par des actes de foi et des actions de grâce, et non en se purifiant dans les jardins comme le font les prêtres et tous ceux qui s'enferment ! Et lorsque pendant une période de sa vie un homme se retire du monde pour servir le Très-Haut, il accomplit un nazaréat. D'où le nom de Nazaréen donné au Fils qui, durant de nombreuses années, écrit la vérité qu'il arrache des mains de Dieu. C'est pourquoi il est écrit : on l'appellera le Nazaréen. Pour nettoyer son aire et amasser le blé pour le royaume, le Fils ne peut en effet le faire qu'en enseignant par l'intermédiaire d'un livre, et en étant retiré du monde.
7 Quel que soit l'homme, celui-ci n'appartient qu'à Dieu, car entre l'homme et son Créateur il ne peut y avoir d'intermédiaires. Les religions ne réussiront donc point à imposer leurs règles par la superstition ou par la violence, parce que la loi du ciel à laquelle tous les peuples obéiront dans le royaume se trouve dans le coeur de tout saint d'esprit. C'est en raison de cela que j'ai dit que la religion véritable, propre à tous les hommes, est un mode de vie, une manière d'être de tous les jours qui est conforme à la pensée de Dieu. La religion ne peut donc être qu'unique. Ce qui vous apparaîtra clairement quand je vous aurais enseigné l'univers et qui est l'homme en son sein.
8 Mais, vous connaissant, je sais que vous avez le sentiment que tout ce qui a trait à l'univers de Dieu, à son fils unique, aux mondes antérieurs, aux êtres vivants et aux comportements est déjà connu de tous ; alors qu'en vérité vous êtes dans les ténèbres pour tout. C'est pourquoi Jésus dit à ses disciples :
Laissez les morts enterrer leurs morts.
Cette simple parole de Jésus montre à l'évidence que les hommes sont morts sans la connaissance de la vérité ; et que c'est de ce genre de mort dont ils doivent ressusciter au dernier jour. Ce dernier jour est celui du renouvellement de toutes choses, précédant la venue du royaume de Dieu. Mais au sujet de cette résurrection annoncée, les prêtres de Rome vous firent croire que tous ceux qui moururent depuis les origines sortiraient tous ensemble, comme un seul, de leur tombeau pour se congratuler sur les places publiques... Lorsqu'on sait qu'un mort redevient poussière, peut-on imaginer un tel spectacle ?
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13 Après avoir rendu les hommes superstitieux et stupides le long des siècles, les sectes religieuses n'eurent aucun mal à les tenir dans leurs toiles ; car elles leur firent croire que s'ils n'adhéraient point à leur église, ils seraient rejetés de Dieu et que leur âme périrait. Et moi, le Fils de Dieu, je vous dis que si vous n'en sortez pas, vous êtes perdus, parce que vous ne pourrez point connaître la vérité et échapper à ce qui vient. Vous ne pourriez alors entrer dans le royaume, car je suis la vie et la porte étroite par laquelle vous devez passer pour être sauvés.
14 Si les religions de ce monde des ténèbres vous avaient enseigné Dieu par ses oeuvres, la prophétie, et avaient montré la voie qui conduit au royaume, vous pourriez vous confier en elles sans prêter aujourd'hui l'oreille au Fils de l'homme. Mais puisque aucune d'entre elles ne connaît la prophétie, ni l'univers de Dieu, ni les temps messianiques suivis de l'apocalypse d'abord et du royaume ensuite, cessez de vous en remettre à des imposteurs ! Vous prévenaient-ils que le Fils viendrait soudainement mettre un terme au monde corrompu ? C'était aux Écritures et à la loi de Moïse qu'il fallait vous référer, et non aux hypocrites auxquels vous vous êtes soumis le long des âges. Vous n'êtes donc pas de telle ou telle obédience religieuse comme vous dites, mais seulement des hommes qui comprennent les Écritures ou qui ne les comprennent pas. Vous appartenez à Dieu seul. Souvenez-vous en, car vous dépendez de son souffle et non de quelque ordre religieux.
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29 Dès le début, j'ai dit que les six jours et le septième jour de la création ne sont point des jours d'homme mais des ères qui furent nécessaires à la création des espèces jusqu'à l'homme et jusqu'au jour où vous lisez. Et le septième jour, est le jour du repos de Dieu. Il s'agit du royaume, qui commence dès ma venue dans votre esprit et qui s'étendra sur toute la Terre après les douleurs. Les six jours s'achèvent, parce que le jour où le Fils arrive, il clôt les six jours et fait entrer les élus dans le septième jour, qui est le jour où Dieu n'a plus de souci pour ses enfants qui connaissent enfin la vérité.
30 Dans ces derniers instants du monde où nous sommes arrivés, l'envoyé du ciel (qui est Pierre) prend tous les hommes dans le filet qu'il jette sur la Terre, et trie ceux qui sont bons pour le royaume et ceux qui ne le sont pas. C'est pour cela qu'il est écrit que Pierre est pêcheur d'hommes. Mais ne craignez rien, je vous porterai avec délicatesse et il ne vous sera point fait de mal ; et après les douleurs, je vous déverserai dans les eaux limpides et pures du sanctuaire, qui est le nouveau monde que je décrirai et qui sera l'objet de votre joie. Mais je n'emmènerai que ceux qui comprennent et qui ne regarderont pas en arrière.
10 Moïse savait cependant, qu'en son jour, ce n'était point encore l'heure de faire connaître la vérité aux hommes, et qu'à cet effet il devait l'écrire dans un langage qui ne pourrait être saisi que par celui que Dieu enverrait au temps marqué. Moïse voila alors ses écritures pour qu'elles servent de témoignage à celui qui viendrait prendre dans sa main toute la postérité d'Abraham d'Isaac et de Jacob, pour la faire entrer dans le repos de Dieu, dans le royaume. C'est en effet seulement là que Dieu peut se reposer de toute l'oeuvre qu'il a faite sur Terre ; car, ses enfants, connaissant toute la vérité, ainsi que la loi de la nouvelle Alliance, ne peuvent plus s'adonner au mal et détruire ce qu'Il a fait.
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17 Mais, pris par les soucis du jour et emportés par le courant du fleuve de la vie, vous ne pouviez vous mettre à la recherche de la vérité. Si donc aujourd'hui je n'étais envoyé pour vous conduire en elle, d'ici peu de temps il n'y aurait plus aucun homme vivant. C'est pourquoi je vous prends de la main de Moïse dans le désert, pour vous instruire et vous emmener dans le royaume, car nous sommes les deux chérubins (les deux anges) couvrant le propitiatoire et dont les deux ailes se touchent. Et les signes que je viens de dévoiler existent pour révéler le sens de notre mission et nous confirmer aux yeux de tous.
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27 Chaque étoile éclaire sa planète bleue, qui est bleue en raison de l'eau qui s'y trouve. Et sur chacune de ces terres il se trouve un monde vivant qui suit le même chemin de vie que nous suivons. Les uns sont déjà passés par le jour où nous sommes, qui est le plus redoutable des jours, les autres y passeront. Sur chacune de ces terres, Dieu envoie toujours ses deux témoins. Le premier pour garder les hommes debout ; le second pour les éclairer, les changer en ange, leur donner les règles de l'existence et les conduire dans le royaume des cieux. Le royaume des cieux s'entend aussi sur Terre, car c'est le règne de Dieu qui s'opère le moment venu sur chaque Terre qui sont aussi nombreuses qu'il y a d'étoiles. N'en doutez pas, ce sera démontré à l'évidence et compréhensible par tous.
11 La circoncision du coeur montre les saints d'esprit. C'est pourquoi, je vous dis ouvertement qu'on ne peut fondre les sept éléments de la sainteté sur le visage de ceux qui gouvernent le monde, vous trompent, vous tyrannisent et vous soumettent de force à la servitude et à la rançon, quand ils ne vous envoient aux abattoirs de leurs guerres qu'ils estiment nécessaires à leur domination. Ils ont établi leurs lois depuis le matin du monde, et dévastent la Terre sans scrupules. Ils ne font aucun cas des conditions de vie naturelles des créatures. Mais, même avec leurs scandales, ils étaient indispensables au monde ; parce qu'ils sont l'ivraie qui devait pousser, fleurir et prospérer, pour servir d'exemple et être extraite à jamais de la Terre. C'est ici la promesse de Dieu pour les jours de la moisson à la fin des temps dans lesquels vous êtes arrivés, et le sens de la parabole du blé et de l'ivraie qu'expliquait Jésus et que voici :
Jésus leur proposa une autre parabole, et il dit : Le royaume des cieux est semblable à un homme qui a semé une bonne semence dans son champ. Mais, pendant que les gens dormaient, son ennemi vint, sema de l'ivraie parmi le blé, et s'en alla. Lorsque l'herbe eut poussé et donné du fruit, l'ivraie parut aussi. Les serviteurs du maître de la maison vinrent lui dire : Seigneur, n'as-tu pas semé une bonne semence dans ton champ ? D'où vient donc qu'il y a de l'ivraie ? Il leur répondit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous allions l'arracher ? Non, dit-il, de peur qu'en arrachant l'ivraie, vous ne déraciniez en même temps le blé. Laissez croître ensemble l'un et l'autre jusqu'à la moisson et, à l'époque de la moisson, je dirai aux moissonneurs : Arrachez d'abord l'ivraie, et liez-la en gerbes pour la brûler, mais amassez le blé dans mon grenier.
Quelque temps après, ses disciples lui demandèrent avec insistance : Explique-nous la parabole de l'ivraie du champ. Il répondit : Celui qui sème la bonne semence, c'est le Fils de l'homme ; le champ, c'est le monde ; la bonne semence, ce sont les fils du royaume (les élus) ; l'ivraie, ce sont les fils du malin (les impies) ; l'ennemi qui l'a semé c'est le diable ; la moisson, c'est la fin du monde ; les moissonneurs, ce sont les anges (vous qui comprenez). Or, comme on arrache l'ivraie et qu'on la jette au feu, il en sera de même à la fin du monde. Le Fils de l'homme enverra ses anges, qui arracheront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l'iniquité ; et ils les jetteront dans la fournaise ardente, où il y aura des pleurs et des grincements de dents. Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende !
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25 Sachez également que l'Egypte est la figure spirituelle des nations, et que Dieu m'a appelé, comme Moïse, hors des nations. Sortir d'Egypte, ne signifie pas sortir de cette nation, cela signifie sortir de la servilité pour servir Dieu et non plus la créature. Moïse a pris l'Egypte servile en symbole des nations dans lesquelles les enfants de Dieu et ceux qui ne le sont pas sont mélangés et tyrannisés ensemble par les rois, par les chefs de gouvernement et leurs ministres, et tous ceux qui les servent. Cessez donc de voir le peuple de Dieu sortir de la nation égyptienne pour aller dans le désert de sable ; car sortir d'Egypte pour se diriger vers la Terre promise, c'est sortir de la servitude pour se diriger dans le royaume où tout homme sera libre comme l'oiseau. Il s'agit du passage de ce monde dans l'autre monde, et de la pâque forcément !
26 Il vous faut aussi concevoir que Moïse n'a pas fendu la mer rouge avec sa verge dans le sens où vous l'entendez, d'autant que cette mer ne s'appelait pas ainsi autrefois. Non, cette mer est la mer humaine qui est rouge à cause du sang de l'homme. Entendez qu'il partage les sociétés humaines en deux camps distincts, selon qu'elles sont conçues sur des pensées que l'on appelle aujourd'hui de gauche ou de droite et qui sont l'objet des divisions politiques. Les deux vagues, ainsi dressées l'une contre l'autre, sont les puissances retenues jusqu'à ce que les circoncis de coeur passent au milieu pour aller se réfugier dans les montagnes où ils échapperont à la fin du monde.
19 En rapport avec le sauveur, David est la figure de celui qui combat le monde de l'hypocrisie. Je suis donc son fils, parce que j'accomplis ce qui est écrit de lui par la seule volonté de Dieu. En moi, Dieu a trouvé le chef de ses armées, il a trouvé David. Contesterez-vous que j'ai reçu l'étoile de David ? Cette étoile, qui symbolise la lumière de l'esprit, est aussi l'étoile du berger que Jésus m'a remise pour qu'à mon tour je la remette à ceux qui sont circoncis ; car cette lumière est transmissible d'homme à homme, comme l'est une flamme d'une chandelle à l'autre.
20 Mais je suis attristé par vos façons de voir, parce qu'en représentant le Fils par sa croix et non par sa lumière, ce qui signifie en l'associant à la mort, et non à la vie comme vous deviez le faire, cela vous empêchait de comprendre que l'étoile du berger des hommes est aussi l'étoile de David, l'étoile brillante du matin qui se lève dans les coeurs. Ainsi, vous ne pouviez saisir la prophétie ni que l'Agneau de Dieu est le premier-né d'entre les hommes qui écrit lui-même la vérité. Si donc vous ne saisissez pas ces choses simples sur la lumière du Fils, comment saisirez-vous que la trinité qui est en moi, forme tout mon être ? Cet aspect de ma personne et de ma connaissance est symbolisé par l'étoile du berger, qui est le symbole de la lumière du gardien des hommes.
21 Si vous recevez mon baptême au fur et à mesure que je vous enseigne, cela signifiera que vous êtes marqués du sceau de Dieu sur votre front et désignés de la sorte pour la vie éternelle. Vous aurez reçu mon étoile qui vous sauvera ; car Dieu ne vous choisit pas selon votre aspect ou votre âge, ni ne vous sauve par l'arme. Il vous choisit par la circoncision de votre coeur qui vous permet de vous élever jusqu'à Lui, et vous sauve par la lumière de son fils qu'il transmet en chacun de vous. Mais Dieu laisse à tous le libre choix d'entrer ou de ne point entrer dans son temple. En effet, être élu et aller dans son royaume n'est pas un droit acquis à la naissance. Non, sans effort de compréhension et sans volonté du changement du coeur de l'homme, point de royaume ni de vie éternelle ! Cependant chacun fera ce qu'il voudra, car celui que Dieu envoie sur Terre laisse l'homme toujours libre d'agir comme il le veut.
15 Les explications à venir montreront qu'il n'y a encore jamais eu de temps messianiques, car ces temps-là sont ceux des derniers instants du monde où arrive celui qui est annoncé. Il est donc temps pour vous de cesser de croire que le Sauveur est déjà venu. Que serait-il venu faire deux mille ans avant l'heure ? Soyez au moins certains qu'un homme annoncé pour tel jour, ne peut être venu avant qu'il n'arrive... Et ce fameux troisième jour où le fils ressuscite, est celui où rien ne manque sur la Terre pour le dernier spectacle que le monde donne inéluctablement aux étoiles, avant le royaume de Dieu.
16 Je montre ce qui est véritable, afin que vous puissiez me reconnaître dans le Fils de l'homme et me suivre jusque dans le royaume. Et, à cet effet, je prends les Écritures en témoignage, car c'est pour cela qu'elles sont écrites. Toutefois ce n'est point pour moi que je vous demande de me reconnaître, mais pour vous et pour toutes les générations à venir. Jésus dit :
Quiconque aura honte de moi et de mes paroles au milieu de cette génération adultère et pécheresse, le Fils de l'homme aura aussi honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son Père avec les saints anges. Il leur dit encore : Je vous le dis en vérité, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le royaume de Dieu venir avec puissance.
2 Il y a deux mille ans de cela, Jésus dit : J'ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais vous ne pouvez pas les porter maintenant. Cela signifie que vos esprits devaient d'abord se former par les expériences acquises, pour pouvoir ensuite les porter. Mais si vous n'avez point entendu lorsqu'il disait que vos esprits devaient se former avant qu'ils puissent porter la vérité, alors vous n'avez point su ce qu'il adviendrait le jour où vous porteriez cette vérité, ni que ce jour viendrait à l'improviste. Cependant vous auriez dû le pressentir, et attendre la venue du royaume car, dit-il encore :
Il en est du royaume de Dieu, comme quand un homme jette de la semence en terre ; qu'il dorme ou qu'il veille, nuit et jour, la semence germe et croît sans qu'il sache comment. La terre produit d'elle-même, d'abord l'herbe, puis l'épi, puis le grain tout formé dans l'épi. Et dès que le fruit est mûr, on y met la faucille, car la moisson est là.
Ceci montre que, quoi qu'ils fassent, les hommes se forment dans les âges et que, le jour où ils arrivent à maturité et apprennent la vérité, Dieu choisit les siens et les fait entrer dans son royaume. La moisson montrée en exemple est arrivée, il ne reste qu'à passer la faucille. Et c'est ce que je fais, car vos esprits réclament aujourd'hui autre chose que ce qui se pratique dans le monde. En effet, vous êtes tous en attente d'un événement qui apportera le changement. Mais nul ne sait ce qu'il adviendra.
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20 Cessez donc de croire que ceux qui confondent les vêtements d'Aaron avec des vêtements de tissu prêchent l'évangile ; car il n'y a rien d'autre que ce que je montre dans le tableau de la progression du monde et qu'ils ignorent entièrement. Lorsqu'on parle de l'évangile, c'est de la doctrine de Jésus dont on parle, c'est-à-dire de la bonne nouvelle de la venue du royaume, car évangile signifie : bonne nouvelle. Prêcher l'évangile, c'est forcément prêcher la venue du royaume de Dieu, qui est évidemment associée à Pierre qui vient en poser les fondations.
21 Qu'est-ce donc que la bonne nouvelle que prêchent les prêtres de Satan ? Serait-ce une nouvelle qui se serait produite il y a deux mille ans ? Elle manque de fraîcheur semble-t-il... Êtes-vous dans le royaume ? Avez-vous déjà été baptisés et ressuscités des morts par le Fils ? Nullement ! Cessez alors d'écouter ceux qui ne savent pas de quoi ils parlent. Une prophétie n'est véritable que si elle s'accomplit. Or, elle s'accomplit, avec moi, au soir du monde, au temps marqué, en votre présence, sur toute la face de la Terre.
30 Parce que l'humanité voulut évoluer seule, sans Dieu, le monde est déjà au bord de cet holocauste annoncé depuis toujours. Et il aura lieu. Vous pouvez alors abandonner vos idéaux et vos projets politiques quels qu'ils soient, parce qu'ils sont en dehors de toute réalité. N'est-il pas en effet utopique de croire que ce monde citadin éloigné de la nature, qui s'enfonce toujours plus vite dans le néant et l'horreur, est un monde qui durera toujours ? Ceux qui vous gouvernent, en aggravant toujours plus les calamités, vous en persuadent cependant. Ils vous entraînent aisément dans leurs voies, parce que l'utopie dans laquelle ils se baignent pour s'en parfumer, est un moyen efficace pour cacher leur odeur et vous faire marcher à leurs côtés. Aussi plus personne ne s'aperçoit que les sombres nuages annonciateurs de cette terrible épreuve sont les conséquences de la transgression de la loi de Dieu, apportée par Moïse.
31 Ésaïe vous recommande cependant de vous méfier de ceux qui vous gouvernent et vous entraînent dans leurs propres voies. Il dit :
Cessez de vous confier en l'homme,
Dans les narines duquel il n'y a qu'un souffle :
Car de quelle valeur est-il ?
32 Pour mesurer leur valeur, examinez un à un ceux qui règnent dans les villes et les nations du soir du monde ; vous ne trouverez en eux que des ossements secs, dépourvus de chair, parce qu'ils sont morts. Placez donc votre salut dans le Fils de l'homme dont la parole est parole de l'Éternel, vous n'en avez point d'autre. Car votre raison de vivre se trouve dans la ville sainte du royaume vers laquelle il vous conduit avec la connaissance, et dans votre âme qui vivra tout au long du chemin de la vie. Veillez alors à écouter celui qui donne ses jours pour montrer la voie du salut, en pensant que si un seul chef de peuple peut aujourd'hui anéantir le monde entier avec les armes dont il dispose, c'est aussi qu'un seul, le Fils de l'homme, le sauvera avec d'autres armes. C'est ici la justice de Dieu.
13 Mais les vertus de la douleur échappent aux intelligents qui voient en elle un défaut de la vie, leur faisant crier : il est abominable de souffrir comme nous souffrons ! D'autres les soutiennent, en disant : en effet, Dieu est mauvais d'agir ainsi sur nous ! Si Dieu existe... répondent leurs enfants, Il commet là un grand sacrilège, en laissant périr ses créatures auprès desquelles Il n'intervient pas ! Nous vivons dans un monde cruel, affirment-ils ! Et la vie est un scandale, ajoutent-ils ! Dieu est un mensonge, et son Christ une légende !
14 Mais, hommes glorieux, empressés de ne vouloir rien comprendre, est-ce Dieu qui vous fait souffrir ou est-ce votre incapacité à vivre convenablement dans le monde ? Vos douleurs, hommes de peu d'entendement, ne sont-elles point les rétributions de vos transgressions des commandements de la loi de Moïse ? Ne sont-elles point les fruits des lois de ceux qui gouvernent ? Si elles ne viennent pas de Dieu, c'est qu'elles viennent des hommes ! Ne reprochez donc pas à Dieu ce que vous devez vous reprocher à vous-mêmes. Souffrez donc, cela vous fortifiera dans l'attente de remplir votre esprit d'intelligence. Vous aviez Dieu, Sa loi et Ses prophètes, mais vous les avez rejetés pour avoir un roi, ses lois et ses ministres. Mesurez-en donc les effets par ce qui arrive à cause d'eux. Peut-être vos yeux finiront-ils par s'ouvrir ? Peut-être aurez-vous alors moins d'arrogance ?
15 D'autres diront aussi qu'il y a beaucoup de maladies qui produisent de grandes douleurs, et que c'est injuste ! Assurément, à cause des souillures, des affaiblissements et des meurtrissures occasionnés par l'homme, les maladies sont fort nombreuses au soir du monde. Et que l'on soit circoncis ou non, nul n'y est à l'abri. Mais aux commencements, où tout était pur, il n'en était pas ainsi. Et les hommes, qui ne souffraient pas comme vous souffrez, n'avaient pas à se soigner comme vous êtes obligés de le faire aujourd'hui. Vous avez donc besoin de la grande médecine de cette fin des siècles, car sans elle combien seriez-vous ? Un très petit nombre. Sachez toutefois que dans le royaume, où il n'y aura ni pouvoir, ni argent, ni destruction, ni agression, l'ordre originel sera rétabli et tout redeviendra pur comme aux premiers jours. Vous ne serez alors plus exposés à ces maladies périlleuses et angoissantes qui se développent rapidement dans les ténèbres.
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28 Ayez également conscience que vous ne pouvez être enseignés et jugés autrement que par l'écriture. Or, un petit livre qui montre l'univers de Dieu dans sa réalité et donne aux hommes une vision exacte du monde, qui révèle le contenu des Écritures voilées jusqu'à ce jour, et qui explique à chacun comment il convient de vivre pour se conformer au réel et vivre éternellement, est forcément le livre de vie de l'Agneau. L'Écriture dit à ce sujet, pour ce jour du jugement :
Puis je vis (Jean) un grand trône blanc, et celui qui était assis dessus. La terre et le ciel s'enfuirent devant sa face, et il ne fut plus trouvé de place pour eux.
Et je vis les morts (vous tous), les grands et les petits, qui se tenaient devant le trône. Des livres furent ouverts (l'ancien et le nouveau testament). Et un autre livre fut ouvert, celui qui est le livre de vie (ce livre). Et les morts furent jugés selon leurs oeuvres, d'après ce qui était écrit dans ces livres.
La mer (humaine) rendit les morts qui étaient en elle, la mort et le séjour des morts (les temps de l'ignorance) rendirent les morts qui étaient en eux ; et chacun fut jugé selon ses oeuvres.
Et la mort et le séjour des morts furent jetés dans l'étang de feu (celui qui arrive). C'est la seconde mort, l'étang de feu (la première étant celle de l'esprit). Quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le livre de vie fut jeté dans l'étang de feu (il n'a pas sa place dans le royaume).
29 Parce que j'ouvre vos yeux et vous ressuscite avec mon baptême, ce que vous avez écrit sur votre âme durant vos jours est jugé d'après ce qui est écrit dans les livres des prophètes et dans ce livre de vie. Car ils ne renferment que des paroles véritables et fertiles qui changent l'homme ténèbres en homme de lumière. C'est pourquoi ceux qui pratiquent le mensonge l'inscrivent sur leur âme, et ne pourront être du nombre des élus. Ne trouvant point leur nom écrit dans le livre de vie de l'Agneau où ils se reconnaissent, ils ne pourront faire partie du nombre de ceux que je viens chercher pour le royaume. Alors, ne pouvant me suivre comme le font les saints d'esprit, ils seront jetés dans l'étang de feu.
30 Voilà ce qu'est le jugement dernier dont parle l'Écriture. Car, qui que vous soyez, vous ne pouvez échapper à ce jugement, qui a aussi pour objet de séparer les boucs et les brebis avant la fin, et comme les prophètes vous en avaient prévenus.
28 L'esprit, qui remonte des écritures de l'âme, ne peut être parfait que s'il est à jamais délivré des contraintes imposées par l'ignorance. En effet, comment un raisonnement pourrait-il être juste si l'esprit est perturbé par de fausses croyances ? Si l'on ne connaît pas les astres de la famille solaire, peut-on savoir ce qu'est la Terre et le monde qu'elle fait vivre ? Peut-on seulement imaginer que le monde est d'un seul tenant et que l'homme, pour lequel tout existe, a fait exactement ce qu'il ne devra plus jamais faire ? Qu'est-ce qui permet de le voir : les yeux fermés par l'ignorance ou les yeux ouverts par la connaissance ? Si vous savez répondre, considérez alors que vous êtes élus pour le royaume et la vie éternelle.
20 Toutes les créatures de la Terre sont libres comme l'air, sauf les hommes qui s'imposent des règles étrangères à leur existence. Pour entendre ce que je dis, pensez que si vous étiez, avec votre conjoint et vos enfants, l'unique famille humaine de la Terre, tout ce que vous feriez serait dicté par vos besoins et le bon sens. Il en serait ainsi, parce que vous ne pourriez pratiquer que vos règles internes qui consistent à vivre dans la liberté originelle. Tâchez alors de comprendre qu'il n'y a pas des sortes de liberté, mais seulement la liberté originelle. Ou bien on est libre de faire tout ce que l'on veut ou bien on ne l'est pas. Si on ne l'est pas, on est forcément sous la contrainte et le joug. Or, en ayant un veau d'or pour Dieu, et en obéissant à des boucs qui vous imposent des lois opposées à tout ce qui fait que vous êtes hommes, vous êtes esclaves ! Vous ne pourrez donc pratiquer les règles de l'humanité que dans la ville sainte du royaume, bâtie par l'esprit de vérité.
21 N'est-il pas dans la nature profonde de l'homme saint d'esprit de faire preuve d'amour en toute occasion ; ainsi que de sagesse, de droiture, de miséricorde, d'humilité, de compassion et de charité ? Ce sont les effets de la circoncision du coeur qui déterminent les valeurs humaines et les actes de chacun, et c'est d'eux que remonte la loi du royaume. Or, ceux qui font du mal à la Terre, aux plantes, aux bêtes et aux gens auxquels ils mentent, ne sont pas circoncis. Tous auraient pu le devenir cependant en ensevelissant leur vanité. Alors nul ne s'interrogerait aujourd'hui sur la justice, parce que celui qui est saint d'esprit se comporte en homme digne, et vit en harmonie avec la création entière sans faire de torts à quiconque. Et personne ne s'interrogerait sur la paix, parce que chacun serait libre de faire ce qui lui plaît, quand il le voudrait, et sans qu'il soit besoin de rendre compte de ses actes à quelqu'un, ou de payer un tribut à qui que ce soit.
22 Vous vivrez ainsi dans le siècle prochain, parce que cette justice, cette liberté et cette paix que tous les anges du ciel respirent, seront protégées par la loi du royaume. Cette loi empêchera la réapparition des hommes enflés d'orgueil qui les enlèvent aux peuples depuis l'antiquité. L'ange ne se soumet qu'à Dieu et non plus à l'homme, son frère. L'ange est sa propre loi.
2 Vous convenez maintenant qu'il faut peu de réflexions sur l'activité de la matière pour comprendre la formation des satellites, des planètes, du Soleil et de toutes les étoiles. Il est pour cela incontestable que l'homme saint d'esprit peut appréhender le cycle perpétuel de la matière et faire envoler le mystère de l'éternité, comme nous l'avons fait. Après quoi, il sait que l'âme est le fruit du vécu, destinée à des renaissances. Il perçoit l'existence de l'âme comme il perçoit l'existence du Soleil, c'est-à-dire à partir de tout ce qui amène à elle. Ce qui met alors un terme à la mort. Ainsi, devant lui, ne reste que la vie éternelle, qu'il acquiert aisément en s'élevant jusqu'au Créateur.
3 Veillez alors à ne point vous mésestimer, vous qui faites cette ascension, parce que vous êtes comme moi : ce que je vois, vous le verrez ; ce que je fais, vous le ferez ; et là où je suis, vous y viendrez. Interrogez celui qui escalade une montagne jusqu'à son sommet. Il vous dira que d'en haut et dans la pureté des cimes, il voit toutes choses fort loin. Il en est de même pour celui qui s'élève jusqu'au sommet de la montagne de l'Éternel, depuis lequel il voit d'en haut ce qui ne peut être vu d'en bas. Et c'est là où vous me rejoindrez avant d'aller dans le royaume, car le rachat de votre âme dépend de cette élévation, que chacun de vous, les circoncis, peut effectuer avec facilité.
4 Vous devez aussi savoir que la foi n'est pas suffisante pour ouvrir les yeux et ressusciter, parce que seule la compréhension de la science de Dieu réalise ce prodige. Et c'est après avoir ressuscité que vous irez dans le royaume où vous ne pourrez plus mourir. Si donc vous mourez conformément à ma mort et ressuscitez conformément à ma résurrection, la mort ne pourra plus vous atteindre. Cela aussi l'Écriture en témoigne.
5 Mais si vous ne parvenez pas à vous convaincre que je suis le premier-né d'entre vous, comment pourrez-vous savoir qui vous êtes sur Terre ? Vous ignorerez alors pourquoi le royaume annoncé arrive aujourd'hui. Et c'est aussi en raison de cela que Jean dit, dans son épître :
Et maintenant, petits enfants (c'est vous), demeurez en lui, afin que, lorsqu'il paraîtra, nous ayons de l'assurance, et qu'à son avènement nous ne soyons pas confus et éloignés de lui.
Puis il ajoute par ailleurs :
Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et ce que nous serons n'a pas encore été manifesté ; mais nous savons que, lorsque cela sera manifesté, nous serons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu'il est.
6 Indépendamment du fait qu'il annonce, là aussi, la venue du Fils, Jean parlerait-il de la sorte s'il avait assisté à l'avènement de Jésus autrement que par l'esprit ? Cet avènement, dont le but est d'emmener les circoncis de coeur sous de nouveaux cieux, ne peut se produire que le jour où l'homme peut saisir sa propre nature. Ceux qui s'éclairent ce jour-là comprennent en effet qu'ils sont semblables au Fils, parce qu'ils voient qu'il est lui-même semblable à tous les hommes et le plus moyen d'entre eux. Faites donc de lui votre bannière et votre salut, parce qu'il est le maître de justice que le monde devait recevoir pour le jour où la Terre serait visitée. Et vous êtes arrivés dans ce jour-là.
31 Mais à ceux qui savent qu'on ne peut plus sauver ce qui est entièrement détruit, et que la culpabilité de ceux qui détruisent à outrance la Terre et ses habitants ne saurait être reportée sur leur descendance, je leur demande de veiller à ne pas confondre les circoncis qui doivent vivre avec les incirconcis qui doivent périr. Car d'après ce qui est annoncé par Jésus, l'homme et la femme qui ne me suivront pas n'ont aucun espoir d'entrer dans le royaume de Dieu. Il en sera de même pour ceux qui me suivront en regardant en arrière. Ou bien on marche avec le Fils sans se retourner jusque dans le royaume, ou bien on ne veut pas quitter ce monde corrompu, et on périt. La femme de Lot le montre pareillement, pour que vous soyez suffisamment avertis.
10 Aveuglés par ce phénomène, les hommes d'aujourd'hui ont alors perdu toute capacité de s'apercevoir que la monnaie ne valorise pas mais dévalorise tout ce qu'elle touche, qu'elle n'est point la vie mais la mort, et qu'en disparaissant de la Terre ce sont tous les maux du monde qui disparaîtront avec elle.
11 Mais, n'étant sensibles qu'aux pouvoirs de l'argent, les cupides n'ont pas les oreilles pour entendre Jésus qui dit à ses disciples :
En vérité un riche entrera difficilement dans le royaume des cieux. Je vous le dis encore, il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu.
12 Bien que cet avertissement soit sans équivoque, celui qui appauvrit son prochain prétend toujours que c'est grâce à Dieu qu'il est riche, parce que l'esprit chrétien consiste, croit-il, à s'enrichir pour avoir plus de considération. N'est-ce pas ce que l'on prêche aujourd'hui dans cette fin des siècles où chacun fait ostentation de ses richesses ? Et c'est aussi ce que les chefs religieux préconisent, en n'ayant que l'argent à la bouche, alors que Jésus proclame encore avec force :
Malheur à vous, riches, car vous avez votre consolation !
Malheur à vous qui êtes rassasiés, car vous aurez faim !
Malheur à vous qui riez maintenant, car vous serez dans le deuil et les larmes !
Malheur, lorsque tous les hommes diront du bien de vous, car c'est ainsi qu'agissaient leurs pères à l'égard des faux prophètes !
13 L'antéchrist est aussi celui qui s'oppose à cette parole, lorsqu'il affirme qu'il est bon de s'enrichir, de se rassasier et de vivre dans l'abondance, bien que cela se fasse aux dépens de ceux qui sont dépouillés. Mais, aujourd'hui, pour ne pas éprouver cette parole de Jésus, ils jetteront leur argent par les fenêtres pour s'en démunir, comme l'Écriture en témoigne.
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18 Écoutez-moi ! Dans le royaume de Dieu, il n'y aura aucune forme de monnaie. Tout sera gratuit d'une extrémité à l'autre de la Terre qui est la mère de tous et sur laquelle il n'y a rien à vendre. N'en soyez point affligés, car les monnaies des peuples n'iront pas au-delà des derniers jours de ce monde qui s'achève. Du veau d'or, ce dieu vénéré par les hommes, c'en est fait pour toujours. Le chemin de la vie sera à jamais débarrassé de sa présence, car il ne permet pas de progresser par élévation, il est au contraire ce qui empêche l'homme de s'éclairer pour devenir ange de Dieu. Il pourrit ses sentiments et le fait progresser dans le sens matériel conduisant à la mécanisation et l'arsenal de guerre qui amènent à la fin. C'est pourquoi il en est fait de lui, et de tous ceux qui le vénèrent.
19 Croyez que le nouveau monde arrive, d'autant que tout ce qui est nécessaire à sa venue est désormais en place sur la Terre et autour de la Terre, par-delà les nuages. Il n'y manque absolument rien, pas même cet appareillage avec lequel on peut communiquer avec le monde entier et dont on fera usage, parce qu'il a aussi pour but de servir celui que l'Éternel a envoyé. Mais ce que j'entends dire sur l'apocalypse qui précède le royaume de Dieu est stupéfiant ! Car les uns affirment qu'il s'agit d'un trouble des facultés des prophètes, qu'elle est imaginaire de ce fait, et qu'elle ne surviendra jamais... D'autres prétendent qu'elle sera due à un quelconque phénomène provenant du sol ou d'un corps céleste, et que ce sera la fin de toute existence... Dans les ténèbres, personne ne parvient à saisir qu'elle est liée à la responsabilité humaine. Nul ne comprend que ce sont les hommes eux-mêmes qui, en transgressant la loi, l'ont fait venir sur eux.
27 Assurément, à cause de ce qui arrive et que j'explique, les incirconcis diront que je profite de la situation périlleuse dans laquelle le monde se trouve aujourd'hui pour vous faire peur et vous réconcilier avec Dieu. Gardez-vous de penser comme eux, car je montre la réalité telle qu'elle est ; et chacun la voit. Entendriez-vous que je connaisse les choses célestes et non ce qui arrive sur la Terre, ni dans quels temps le monde se trouve ? Soyez donc lucides car, depuis toujours, tout conduit au royaume de Dieu, quoi que l'on dise, quoi que l'on fasse.
21 Pour toutes ces raisons, et parce que Jésus est la représentation du Fils de l'homme au jour de son avènement (qui est ce jour), sachez que vous ne changerez vraiment d'ère que lorsque le Soleil se lèvera pour la première fois sur le royaume de Dieu. Jusque-là, vous serez toujours dans l'ancien monde, dans le monde de Noé, voué à s'en aller.
2 Vous n'ignorez plus que le royaume des cieux est le royaume de Dieu qui s'établit autour de chaque étoile, comme il s'établit en ce jour sur la Terre. Pour cette raison, il faut entendre : le royaume de Dieu dans les cieux : dans tout l'univers. Si je persiste à le dire, c'est parce que vous pensiez que lorsqu'une personne mourait, elle montait dans le royaume de Dieu, que d'autres appellent le paradis. Si cela était, les morts monteraient dans des mondes appartenant à d'autres... Cessez plutôt d'être des nourrissons et pensez à ce que nous avons déjà dit, c'est-à-dire que si vous prenez part à la résurrection qui s'opère aujourd'hui, votre âme restera sur la Terre dans l'inconscience du temps qui passe et qu'elle retrouvera un corps de chair autant de fois qu'il y aura de changements solaires. Vous resterez ainsi dans le royaume des cieux, qui est le royaume des anges existant tout au long de la grande spirale de la vie. L'esprit saint vous est donné, pour que vous vous en pénétriez.
Fin des extraits du Livre de Vie de l'Agneau